Historische onnauwkeurigheid van de Bijbel

Christelijke missionarissen halen vaak de krantenkoppen en maken veel ophef wanneer archeologische vondsten lijken overeen te komen met de Bijbel. Ze zullen zeggen: “Dit is het bewijs dat onze Bijbel authentiek is!”.

De christelijke auteur Patrick Zukeran stelt in zijn artikel “Archeology and the Old Testament” over Probe Ministries: “Het christendom is een historisch geloof dat is gebaseerd op feitelijke gebeurtenissen die in de Bijbel zijn opgetekend. Archeologie heeft daarom op verschillende manieren een sleutelrol gespeeld in bijbelstudies en christelijke apologetiek.” Archeologie en historiciteit zijn blijkbaar een groot ding in het christelijke denken. Laten we een korte blik werpen op de historische zekerheid en nauwkeurigheid van de Bijbel, zullen we?

Wanneer werd Jezus volgens de Bijbel geboren?

Volgens Lukas 1:5 in overeenstemming met vers 26, werd Jezus geboren in de tijd van koning Herodes van Judea.

Volgens Lukas 2:1 werd Jezus geboren tijdens de regering van Caesar.

Volgens Lukas 2:2 werd Jezus geboren tijdens het gouverneurschap van Quiriunius in Syrië.

Lukas 2:1 en 2:2 overlappen elkaar, d.w.z. het decreet van Caesar was toen Quiriunus gouverneur van Syrië was.

Wat zegt de ECHTE geschiedenis?

1. Koning Herodes of Hordos in het Grieks leefde van 73 BCE (Before Common Era) tot 4 BC in Jericho. Wat betekent dat hij stierf 4 jaar voordat Jezus werd geboren.

2. Quirinius werd pas gouverneur bijna 10 jaar na de dood van Herodes, dat was rond 6 CE (Common Era), zoals waargenomen door James Douglas Grant Dunn in “Jesus Remembered” (Eerdmans, 2003) op p. 344, Erich S. Gruen in “De uitbreiding van het rijk onder Augustus”, in The Cambridge Ancient History Volume 10 p. 157 , Geza Vermes in “The Nativity” (Penguin 2006) op p.96 en Anthony Harvey in “A Companion to the New Testament” (Cambridge University Press 2004) op p. 221

Dit is wat prof. Raymond E. Brown zegt,

“In het geval van Lukas’ volkstelling door Caesar Augustus van de hele wereld toen Quirinius gouverneur van Syrië was (2:1-2), een volkstelling die vermoedelijk werd gehouden toen Herodes de Grote koning van Judea was (1:5), hebben we een vergelijkbaar probleem. In dezelfde Geboorte van de Messias onderzocht ik alle historische verslagen over het gouverneurschap van Quirinius in Syrië en de volkstelling door Augustus. Er is nooit een enkele volkstelling geweest die de hele wereld besloeg onder Augustus, en de volkstelling (van Judea, zonder Nazareth!) die plaatsvond onder Quirinius vond ongeveer tien jaar na de dood van Herodes de Grote plaats, en vermoedelijk daarom na de geboorte van Jezus. Het is dan ook moeilijk om te denken dat een van beide evangelisten nauwkeurig is over openbare evenementen. Waarschijnlijk postfactum (na de opstanding) werd de geboorte van Jezus in verband gebracht met losse herinneringen aan verschijnselen die zich voordeden in een periode van tien jaar voor of na zijn geboorte.” (Raymond E. Brown, Antwoord op 101 vragen over de Bijbel, p. 79)