Het jonge huwelijk van Aisha: over prepuberale meisjes en morele implicaties

Helaas zien we momenteel dat de inspanningen van de christelijke missionaire activiteit zich vooral richten op het ontsporen van de islam, meer dan in welke andere periode in de geschiedenis dan ook, wanneer het gaat over het jonge huwelijk van Aisha en Mohammed, vrede zij met hem. Zo zijn we getuige van talloze travestieën en parodieën die van hen komen in hun pogingen om historische en etymologische feiten te verdraaien, te manipuleren en volledig te misbruiken. Deze polemieken variëren van een verscheidenheid aan het volkomen hilarische tot het ronduit beledigende en wrede.

Een dergelijke oneerlijke christelijke missionaire polemiek is de bewering van het jonge huwelijk van Aisha(R) met de Profeet Mohammedﷺ. De missionarissen proberen de Profeet(P) ervan te beschuldigen een kindermisbruiker te zijn — zij het in politiek correcte termen — vanwege het feit dat Aisha verloofd was ( zawaj ) op de leeftijd van 6 jaar en het huwelijk werd geconsummeerd ( nikah ) een paar jaar na het huwelijk op 9-jarige leeftijd toen ze in volle puberteit was.

Als het niet zo was dat sommige goedgelovige christenen en atheïsten de beweringen napraatten zonder de redenen erachter te begrijpen, zouden we ons niet eens druk hebben gemaakt om een weerlegging. Zo'n bewering is alleen gebaseerd op speculatie en moreel relativisme, en niet op feiten. Dit artikel probeert de bewering te weerleggen, insha'Allah.

Hadiths die het huwelijk van Aisha en Mohammed melden

Jonathan AC Brown legde dit prachtig uit:

Verteld door Aisha: De Profeet ﷺ trouwde met mij toen ik zes jaar oud was en voltrokken ons huwelijk toen ik negen jaar oud was. Daarna bleef ik negen jaar bij hem (d.w.z. tot zijn dood). Sahih al-Bukhari, Boek 67, #69

Het tijdsverloop tussen de zawaj en de nikah van Aisha(R) laat duidelijk zien dat haar ouders wachtten tot ze de puberteit had bereikt voordat haar huwelijk werd geconsummeerd.

Puberteit en jong huwelijk in de Semitische cultuur

De hilariteit van de hele sage van christelijke missionarissen die de Profeet (P) beschuldigen van “kindermisbruik” is dat dit in tegenspraak is met het basisfeit dat een meisje een vrouw wordt wanneer ze haar menstruatiecyclus begint. De betekenis van menstruatie die iedereen met een beetje kennis van fysiologie je zal vertellen, is dat het een teken is dat het meisje wordt voorbereid om moeder te worden.

Vrouwen bereiken de puberteit op verschillende leeftijden, variërend van 8-12 jaar oud, afhankelijk van genetica, ras en omgeving. We lezen dat

Er is weinig verschil in de grootte van jongens en meisjes tot de leeftijd van tien jaar, de groeispurt in de puberteit begint eerder bij meisjes maar duurt langer bij jongens. The Incredible Machine , National Geographic Society, p. 235

We lezen ook dat:

De eerste tekenen van de puberteit doen zich voor rond de leeftijd van 9 of 10 jaar bij meisjes, maar dichter bij 12 jaar bij jongens. The Incredible Machine , National Geographic Society, p. 239

Vrouwen in warmere streken bereiken de puberteit veel eerder dan vrouwen in koudere streken.

De gemiddelde temperatuur van het land of de provincie wordt hier als de belangrijkste factor beschouwd, niet alleen met betrekking tot de menstruatie, maar ook met betrekking tot de gehele seksuele ontwikkeling tijdens de puberteit. Herman H. Ploss, Max Bartels en Paul Bartels, “Woman”, deel I (Lord & Bransby, 1988), p. 563

In het zevende-eeuwse Arabië was het gebruikelijk om in de vroege puberteit te trouwen. Het was de sociale norm in alle Semitische culturen, van de Israëlieten tot de Arabieren en alle volkeren daartussenin.

Volgens de Talmoed, die de Joden als hun ‘mondelinge Thora’ beschouwen, stelt Sanhedrin 76b duidelijk dat het de voorkeur verdient dat een vrouw trouwt wanneer ze haar eerste menstruatie heeft gehad, en in Ketuvot 6a staan regels over seksuele omgang met meisjes die nog niet hebben gemenstrueerd.

Dit sluit nog eens aan bij wat Jim West zei toen hij de volgende traditie van de Israëlieten besprak:

De vrouw moest uit de grotere familiekring worden gehaald (meestal aan het begin van de puberteit of rond de leeftijd van 13 jaar) om de zuiverheid van de familielijn te behouden. Jim West, Th.D, Ancient Israelite Marriage Customs (online artikel)

De puberteit is door de geschiedenis heen altijd een symbool van volwassenheid geweest.

Puberteit wordt gedefinieerd als de leeftijd of periode waarop een persoon voor het eerst in staat is tot seksuele voortplanting. In andere tijdperken in de geschiedenis was een ritueel of viering van deze mijlpaal een onderdeel van de cultuur. Sue Curewitz Arthen, Rites of Passage: Puberty

De bekende seksuologen REL Masters en Allan Edwards stellen in hun onderzoek naar Afro-Aziatische seksuele expressie het volgende:

Tegenwoordig worden meisjes in veel delen van Noord-Afrika, Arabië en India tussen hun vijfde en negende jaar uitgehuwelijkt en naar bed gebracht; en geen enkele zichzelf respecterende vrouw blijft ongehuwd na de puberteit. The Cradle of Erotica (Julian Press, New York, 1962)

Waren er bezwaren tegen het huwelijk van Aisha?

Het antwoord hierop is een volmondig nee . Er zijn absoluut geen verslagen van moslim-, seculiere of andere historische bronnen die ook maar impliciet iets anders laten zien dan de totale vreugde van alle betrokken partijen over dit huwelijk.

Nabia Abbott beschrijft het huwelijk van Aisha (R) met de Profeet (VZMH) als volgt:

In geen enkele versie wordt er commentaar geleverd op het leeftijdsverschil tussen Mohammed en Aishah of op de tedere leeftijd van de bruid, die hooguit niet ouder dan tien jaar kon zijn geweest en die nog steeds erg gecharmeerd was van haar spel. Nabia Abbott, Aishah, The Beloved of Mohammed , p. 7

Zelfs de bekende kritische oriëntalist W. Montgomery Watt zei het volgende over het morele karakter van de Profeet:

Vanuit het standpunt van Mohammeds tijd kunnen de beschuldigingen van verraad en sensualiteit dus niet gehandhaafd worden. Zijn tijdgenoten vonden hem op geen enkele manier moreel gebrekkig. Integendeel, sommige van de daden die door de moderne westerling bekritiseerd worden, laten zien dat Mohammeds normen hoger waren dan die van zijn tijd.WM Watt, Muhammad: Prophet and Statesman , (Oxford University Press, 1961), p. 229

Afgezien van het feit dat niemand ontevreden was met hem of zijn daden, was hij een voorbeeld van moreel karakter in zijn maatschappij en tijd. Daarom is het beoordelen van de moraliteit van de Profeet op basis van de normen van onze maatschappij en cultuur vandaag de dag niet alleen absurd, maar ook oneerlijk.

Huwelijk in de puberteit vandaag

De tijdgenoten van de Profeet (zowel vijanden als vrienden) accepteerden het huwelijk van de Profeet met `Aishah(R) duidelijk zonder enig probleem. We zien het bewijs hiervoor door het gebrek aan kritiek op het huwelijk tot de moderne tijd. Echter, een verandering in cultuur heeft een verandering in onze tijd vandaag veroorzaakt.

Zelfs vandaag de dag, in de 21e eeuw, is de leeftijd waarop men toestemming mag geven voor seks nog steeds vrij laag op veel plekken. In Japan mogen mensen legaal seks hebben op 13-jarige leeftijd, en in Spanje mogen ze legaal seks hebben op 12-jarige leeftijdBron: http://www.ageofconsent.com/ageofconsent.htm . Een 40-jarige man die seks heeft met een 14-jarige vrouw kan in de Verenigde Staten een "pedofiel" zijn, maar niet in China vandaag de dag, waar de leeftijd waarop men toestemming mag geven 14 is, noch in de Verenigde Staten in de vorige eeuw. Biologie is een veel betere standaard om deze dingen te bepalen, niet de willekeur van de menselijke cultuur.

In de VS was de leeftijd van toestemming in de vorige eeuw 10 jaar. Californië was de eerste staat die de leeftijd van toestemming veranderde naar 14, wat in 1889 gebeurde. Na Californië deden andere Amerikaanse staten mee en verhoogden ook de leeftijd van toestemmingBron: http://www.ageofconsent.com/comments/numberone.htm .

Islam en de puberteit

De islam leert duidelijk dat volwassenheid begint wanneer een persoon de puberteit heeft bereikt. Uit de verzameling van BukhariAl-Bukhari, Volume 3, Book of Witnesses , Hoofdstuk 18, p. 513, lezen we de volgende traktaten:

De jongen die de leeftijd van de puberteit bereikt en de geldigheid van zijn getuigenis en de Verklaring van Allah

“En wanneer de kinderen onder jullie de leeftijd van de puberteit bereiken, laat hen dan ook toestemming vragen (om binnen te gaan).” (Koran, 24:59) Al Mughira zei: “Ik bereikte de puberteit op twaalfjarige leeftijd.” Het bereiken van de puberteit door vrouwen is met het begin van de menstruatie, zoals wordt verwezen door de Verklaring van Allah: “Voor degenen van jullie die de leeftijd van maandelijkse menstruaties zijn gepasseerd, voor hen is de voorgeschreven periode, als je twijfels hebt (over hun menstruaties), drie maanden…” [Koran, 65:4]

Het is dus onderdeel van de Islam om de komst van de puberteit te erkennen als het begin van volwassenheid. Het is de tijd dat de persoon al volwassen is en klaar is voor de verantwoordelijkheden van een volwassene. Dus op welke basis bekritiseren de missionarissen het huwelijk van `Aishah(R) aangezien haar huwelijk werd geconsummeerd toen ze de puberteit had bereikt?

Uit dezelfde bron lezen we ook:

… Al-Hasan bin Salih zei: “Ik zag een buurvrouw van mij die op 21-jarige leeftijd grootmoeder werd.”(1) (1) De aantekening bij deze referentie luidt: “Deze vrouw bereikte de puberteit op negenjarige leeftijd en trouwde om op tienjarige leeftijd een dochter te krijgen; de dochter had dezelfde ervaring.”Ibid.

Het is dus duidelijk dat als de beschuldiging van “kindermisbruik” tegen de Profeet (vrede zij met hem) zou worden ingebracht, we ook alle Semitische mensen zouden moeten meenemen die het huwelijk in de puberteit als de norm accepteerden.

Hoe zit het met Rebekka's huwelijk met Isaak?

Rabbi Tobiah Ben Eliezer (1050 – 1108 n.Chr.) bevestigt ook dat ze 3 jaar oud was toen ze met Isaak trouwde:

“Isaak was zevenendertig jaar oud toen hij werd gebonden… Toen Abraham terugkeerde van de berg Moria, stierf Sara op datzelfde moment, en Isaak was toen zevenendertig; en op datzelfde moment werd Abraham verteld over de geboorte van Rebekka; zo vinden we dat Rebecca drie jaar oud was toen ze met Isaak trouwde.” Pesikta Zutrata (Lekah Tov), Gen. 24., Midrasjisch commentaar op de Pentateuch, door Rabbi Tobiah Ben Eliezer

Isaac wachtte drie jaar totdat Rebecca geschikt was voor huwelijkse relaties, wat Rebecca slechts drie jaar oud zou maken op het moment van de voltrekking. Hieruit lijken Joodse geleerden een leeftijd van voltrekking af te leiden die vervolgens in de Talmoed wordt weerspiegeld:

In Sanhedrin 55:

R. Joseph zei: Kom en hoor! Een maagd van drie jaar en een dag kan door coïtus worden verkregen in het huwelijk, en als de broer van haar overleden echtgenoot met haar samenwoont, wordt zij de zijne.

Bron: http://www.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_55.html

Dit wordt elders in de Talmoed nogmaals herhaald:

R. Jeremiah van Difti zei: Wij hebben ook het volgende geleerd: Een maagd van drie jaar en een dag kan door middel van coïtus worden verkregen in het huwelijk, en als de broer van haar overleden echtgenoot met haar samenwoonde, wordt zij de zijne.

Bron: http://www.halakhah.com/sanhedrin/sanhedrin_69.html

Een vrouw jonger dan 3 jaar, haar geslachtsgemeenschap wordt niet beschouwd als geslachtsgemeenschap, en haar maagdelijkheid keert terug (Hagahot Yevamot). Zelfs als de jaren waren ingelast (bijv. ze had geslachtsgemeenschap op 37 maanden oud in een schrikkeljaar) keert haar maagdelijkheid terug (woorden van de Rav, gebaseerd op Yerushalmi Ketuboth hoofdstuk 1).

Bron: https://www.sefaria.org/Shulchan_Arukh,_Even_HaEzer.20 (let op: deze tekst staat het hebben van geslachtsgemeenschap met een kind jonger dan drie jaar toe)

Conclusies

We hebben dus gezien dat:

1. In de zevende eeuw was het in de Semitische samenleving in Arabië gebruikelijk om huwelijken in de puberteit toe te staan.

2. Er waren geen berichten van tegenstand tegen het huwelijk van de Profeet met Aisha, noch van zijn vrienden, noch van zijn vijanden.

3. Aisha zelf heeft nooit geklaagd over haar tijd dat ze met Mohammed getrouwd was na haar overlijden. In feite, uit de vele hadiths die Aisha zelf heeft gerapporteerd, had het huwelijk van Aisha en Mohammed rustiger en gelukkiger kunnen zijn, zoals elk huwelijk zou moeten zijn.

4. Er zijn nog steeds culturen die jonge vrouwen toestaan te trouwen in de puberteit.

Ondanks het feit dat ze deze bekende feiten onder ogen zagen, durfden de missionarissen nog steeds de vinger te wijzen naar de Profeet Mohammed (P) voor immoraliteit. Toch was hij degene die rechtvaardigheid had gebracht aan de vrouwen van Arabië en hen had opgetild naar een niveau dat ze nog niet eerder hadden gezien in hun samenleving, iets wat oude beschavingen hun vrouwen nooit hebben aangedaan.

Toen Mohammed (P) voor het eerst de Profeet van de Islam werd, hadden de heidenen van Arabië een minachting voor vrouwen geërfd, zoals die was doorgegeven aan hun Joodse en Christelijke buren. Het werd door hen zo schandelijk beschouwd om gezegend te worden met een vrouwelijk kind, dat ze zelfs zover gingen om dit kind levend te begraven om de schande te vermijden die met vrouwelijke kinderen gepaard gaat.

"Wanneer het nieuws aan een van hen wordt gebracht van (de geboorte van) een vrouwelijk (kind) wordt zijn gezicht donker en hij is vervuld van innerlijk verdriet! Met schaamte verbergt hij zich voor zijn volk vanwege het slechte nieuws dat hij heeft gehad! Zal hij het vasthouden aan (verdraagzaamheid en) minachting of het begraven in het stof? Ah! Wat een slechte (keuze) besluiten ze!" Koran 16:58-59

Door de leringen van de Islam maakte Mohammed(P) een snel en klinkend einde aan deze kwade praktijk. God vertelt ons dat op de Dag des Oordeels het vrouwelijke kind ondervraagd zal worden voor welke misdaad ze gedood is.

"Wanneer het levend begraven vrouwelijke (kind) wordt ondervraagd - voor welke misdaad zij werd gedood." Koran 81:9

Mohammed (vrede zij met hem) ontmoedigde en veroordeelde deze daad niet alleen, hij leerde hen ook om hun dochters en moeders te respecteren en te koesteren als partners en bronnen van redding voor de mannen in hun familie.

Abu Sa'id al-Khudri heeft overgeleverd dat:

De Profeet (vrede zij met hem) zei: 'Als iemand voor drie dochters zorgt, hen disciplineert, met hen trouwt en goed voor hen doet, zal hij het paradijs binnengaan.' Overgeleverd door Abu Dawood

Abdullah, de zoon van Abbas, vertelde dat:

De Profeet (vrede zij met hem) zei: 'Als iemand een dochtertje krijgt en haar niet levend begraaft, of haar veracht, of zijn mannelijke kinderen boven haar verkiest, zal Allah hem naar het paradijs brengen.' Overgeleverd door Abu Dawood

De Profeet (vrede zij met hem) wordt ook in Saheeh Muslim geciteerd als zeggende:

‘Wie twee meisjes onderhoudt totdat zij volwassen zijn, hij en ik zullen op de Dag der Opstanding op deze wijze verschijnen’, en hij voegde zijn vingers samen.

Met andere woorden, als iemand van de Boodschapper van God houdt en bij hem wil zijn op de dag van de opstanding in de hemel, dan moet hij goed doen voor zijn dochters. Dit is zeker niet de daad van een "kindermisbruiker", zoals de missionarissen ons willen laten geloven.

Ten slotte sluiten we dit af met een citaat van de Heilige Profeet (vrede zij met hem), die zei: “Ik ben gekomen om de twee onderdrukte volkeren te verdedigen: vrouwen en wezen.”

Bijlage: Een negenjarig getrouwd meisje in Thailand bevalt van een kind

Hieronder staat een nieuwsartikel van de New Straits Times , Maleisië, gedateerd 10 maart 2001 over een negenjarig meisje dat in Noord-Thailand woont en bevalt van een meisje. Het feit dat een negenjarig meisje volwassen genoeg is om te bevallen bewijst het bovenstaande punt dat meisjes eerder in de puberteit komen dan mannen.

Het originele nieuwsbericht is hier te lezen . Moet de echtgenoot van dit jonge meisje beschuldigd worden van “kindermisbruik”, zoals de christelijke missionarissen beweren?