Tegenstrijdige verhalen over de schepping in Genesis 1 en Genesis 2

Dit is geen nieuwe waarneming. Wetenschappers hebben lang aangenomen dat de scheppingsverslagen in Genesis 1 en Genesis 2 door verschillende auteurs zijn geredigeerd. Stel je de volgende situatie voor:

Het enige wat je hoeft te doen om te zien dat het Oude Testament zoals wij dat kennen niet rechtstreeks uit de pen van de verschillende auteurs komt, is kijken naar de eerste drie hoofdstukken van Genesis. Daar vindt u twee heel verschillende verslagen over de schepping van de mens. Het verslag in het eerste hoofdstuk verschilt verrassend van het verslag in het tweede en derde.[1]

En dat wordt ons verder verteld

Het lijdt geen twijfel dat deze twee scheppingsverhalen van de mens, die samen in de eerste hoofdstukken van Genesis zijn opgetekend, tot zeer verschillende perioden behoren. De tweede is verreweg de meest primitieve, en tussen het schrijven van de twee verhalen is ongeveer evenveel tijd verstreken als er is verstreken tussen de dag van Christoffel Columbus en de onze. De ongelijkheid blijkt duidelijk uit het karakter van de verhalen zelf: je kunt het ontdekken door ze naast elkaar te lezen in een Engelse bijbel. Als je ze in het Hebreeuws zou lezen, zou het je opvallen dat in het eerste verslag het woord dat voor “God” wordt gebruikt, afkomstig is van “Elohim”, terwijl in het tweede de toegewezen naam die van “Jahweh” is.

Het gebruik van de term “Elohim” gaat echter verder terug dan de datum van de passages in Genesis waarin het wordt gebruikt. Een studie van verschillende passages in de Hebreeuwse Bijbel laat zien dat er oorspronkelijk twee documenten moeten zijn geweest, waarvan de auteur van het meer primitieve de naam Jahweh gebruikte om naar God te verwijzen, terwijl de auteur van het andere de naam Elohim gebruikte. Geleerden noemen het eerste document J, van “Jahveh” (“Yahweh”), en het tweede document E, van “Elohim”.[2]

Karen Armstrong informeert ons verder dat hoewel de bovenstaande kritische methode om de bronnen te onderscheiden onder harde kritiek kwam te staan,

Niemand heeft tot nu toe een meer bevredigende theorie bedacht die verklaart waarom er twee heel verschillende verslagen zijn van belangrijke bijbelse gebeurtenissen, zoals de schepping en de zondvloed, en waarom de bijbel zichzelf soms tegenspreekt.[3]

Laten we nu verwijzen naar het scheppingsverslag zoals opgetekend in Genesis 1:

1. In het begin schiep God de hemel en de aarde.

2. En de aarde was woest en ledig; en duisternis lag op de diepte. En de Geest van God zweefde over het oppervlak van de wateren.

3. En God zei: Laat er licht zijn: en er was licht.

4. En God zag het licht, dat het goed was: en God scheidde het licht van de duisternis.

5. En God noemde het licht dag en de duisternis noemde hij nacht. En de avond en de ochtend waren de eerste dag.

6. En God zei: Laat er een uitspansel zijn in het midden van de wateren, en laat het de wateren van de wateren scheiden.

7. En God maakte het uitspansel en scheidde de wateren die onder het uitspansel waren van de wateren die boven het uitspansel waren: en zo was het.

8. En God noemde het uitspansel hemel. En de avond en de morgen waren de tweede dag.

9. En God zei: Laat de wateren onder de hemel samenvloeien tot één plaats, en laat het droge land verschijnen: en het was zo.

10. En God noemde het droge land Aarde; en het samenkomen van de wateren noemde hij zeeën: en God zag dat het goed was.

11. En God zei: Laat de aarde gras voortbrengen, het kruid dat zaad voortbrengt, en de vruchtboom die vruchten naar zijn soort voortbrengt, waarvan het zaad in zichzelf is, op de aarde: en zo was het.

12. En de aarde bracht gras voort, en kruid dat zaad naar zijn soort voortbracht, en de boom die vrucht voortbracht, waarvan het zaad in zichzelf was, naar zijn soort: en God zag dat het goed was.

13. En de avond en de ochtend waren de derde dag.

14. En God zei: Laat er lichten zijn aan het uitspansel van de hemel om de dag van de nacht te scheiden; en laat ze zijn tot tekenen, en voor seizoenen, en voor dagen, en jaren:

15. En laat ze tot lichten aan het firmament van de hemel zijn om licht op de aarde te geven: en zo was het.

16. En God maakte twee grote lichten; het grotere licht om over de dag te heersen, en het kleinere licht om over de nacht te heersen: hij maakte ook de sterren.

17. En God plaatste ze aan het uitspansel van de hemel om licht op de aarde te geven,

18. En om te heersen over de dag en over de nacht, en om het licht van de duisternis te scheiden: en God zag dat het goed was.

19. En de avond en de ochtend waren de vierde dag.

20. En God zei: Laat de wateren het bewegende wezen dat leven heeft overvloedig voortbrengen, en het gevogelte dat boven de aarde kan vliegen in het open firmament van de hemel.

21. En God schiep grote walvissen, en elk levend schepsel dat beweegt, die de wateren overvloedig voortbrachten, naar hun soort, en elk gevleugeld gevogelte naar zijn soort: en God zag dat het goed was.

22. En God zegende hen, zeggende: Wees vruchtbaar en word talrijk en vul de wateren van de zeeën en laat het gevogelte zich vermenigvuldigen op de aarde.

23. En de avond en de ochtend waren de vijfde dag.

24. En God zei: Laat de aarde het levende wezen naar zijn soort voortbrengen, vee en kruipend gedierte, en het gedierte van de aarde naar zijn soort: en het was zo.

25. En God maakte het dier van de aarde naar zijn soort, en het vee naar zijn soort, en alles wat op de aarde kruipt naar zijn soort: en God zag dat het goed was.

26. God zei: Laten we mensen maken naar ons beeld, naar onze gelijkenis, en laat ze heersen over de vissen van de zee, en over het gevogelte in de lucht, en over het vee, en over de hele aarde, en over al het kruipend gedierte dat over de aarde kruipt.

27. Dus God schiep de mens naar zijn eigen beeld, naar het beeld van God schiep hij hem; mannelijk en vrouwelijk schiep hij ze.

28. God zegende hen en God zei tot hen: Wees vruchtbaar en word talrijk en vervul de aarde en onderwerp haar: heers over de vissen van de zee en over het gevogelte in de lucht en over alle levende wezens. ding dat op de aarde beweegt.

29. En God zei: Zie, Ik heb u elk zaaddragend kruid gegeven dat op de hele aarde is, en elke boom waarin de vrucht is van een boom die zaad voortbrengt; voor jou zal het voor vlees zijn.

30. En aan elk dier van de aarde, en aan elk gevogelte in de lucht, en aan elk ding dat op de aarde kruipt, waarin leven is, heb ik elk groen kruid tot vlees gegeven: en zo was het.

31. En God zag alles wat hij gemaakt had, en zie, het was zeer goed. En de avond en de morgen waren de zesde dag.

Vergelijk het bovenstaande met het scheppingsverslag zoals vastgelegd in Genesis 2, en wel als volgt:

1. Zo werden de hemelen en de aarde voltooid, en al hun heerscharen.

2. En op de zevende dag beëindigde God zijn werk dat hij had gemaakt; en hij rustte op de zevende dag van al zijn werk dat hij had gemaakt.

3. En God zegende de zevende dag en heiligde die: omdat hij daarop had gerust van al zijn werk dat God schiep en maakte.

4. Dit zijn de generaties van de hemel en de aarde toen ze werden geschapen, op de dag dat de Heer God de aarde en de hemel maakte,

5. En elke plant van het veld voordat het in de aarde was, en elk kruid van het veld voordat het groeide: want de Here God had het niet laten regenen op de aarde, en er was geen man om de grond te bewerken.

6. Maar er steeg een nevel op van de aarde, en bevochtigde de hele oppervlakte van de grond.

7. En de Here God formeerde de mens uit het stof van de aarde, en blies in zijn neusgaten de levensadem; en de mens werd een levende ziel.

8. En de Here God plantte een tuin oostwaarts in Eden; en daar plaatste hij de man die hij had gevormd.

9. En de Here God deed uit de grond elke boom groeien die aangenaam is om te zien en goed om van te eten; ook de boom des levens in het midden van de tuin, en de boom van kennis van goed en kwaad.

10. En er ontsprong een rivier uit Eden om de tuin te bevloeien; en vandaar werd het gescheiden en werd het in vier hoofden.

11. De naam van de eerste is Pison: dat is het dat het hele land van Havila omvat, waar goud is;

12. En het goud van dat land is goed: er is bdellium en de onyxsteen.

13. En de naam van de tweede rivier is Gihon: dezelfde is het die het hele land van Ethiopië omgeeft.

14. En de naam van de derde rivier is Hiddekel: die is het die naar het oosten van Assyrië gaat. En de vierde rivier is de Eufraat.

15. En de Here God nam de mens en plaatste hem in de tuin van Eden om die te bewerken en te bewaren.

16. En de Here God gebood de mens, zeggende: Van elke boom van de tuin mag u vrij eten:

17. Maar van de boom van de kennis van goed en kwaad, daarvan mag je niet eten, want op de dag dat je daarvan eet, zul je zeker sterven.

18. En de Here God zei: Het is niet goed dat de man alleen is; Ik zal een hulp voor hem maken.

19. En uit de grond vormde de Here God al het gedierte van het veld en al het gevogelte in de lucht; en bracht ze naar Adam om te zien hoe hij ze zou noemen: en zoals Adam elk levend wezen noemde, zo heette het.

20. En Adam gaf namen aan al het vee, en aan het gevogelte in de lucht, en aan al het gedierte van het veld; maar voor Adam werd er geen hulp gevonden die bij hem paste.

21. En de Here God deed een diepe slaap op Adam vallen, en hij sliep: en hij nam een van zijn ribben en sloot het vlees ervoor in de plaats;

22. En van de rib die de Here God uit de mens had genomen, maakte hij een vrouw en bracht haar bij de mens.

23. En Adam zei: Dit is nu been van mijn gebeente en vlees van mijn vlees: ze zal Vrouw genoemd worden, omdat ze uit de Man genomen is.

24. Daarom zal een man zijn vader en zijn moeder verlaten en zijn vrouw aanhangen, en zij zullen tot één vlees zijn.

25. En zij waren beiden naakt, de man en zijn vrouw, en schaamden zich niet.

Bij vergelijkingen met deze twee accounts merken we de volgende verschillen op:

Genesis hoofdstuk 1 beschrijft zes dagen van de schepping, maar hoofdstuk 2 spreekt over de “dag waarop de Here God de aarde en de hemel maakte.”

Zijn de fruitbomen voor of na de mens gemaakt?

Genesis Hoofdstuk 1 stelt dat de fruitbomen vóór de mens werden geschapen, maar Hoofdstuk 2 geeft aan dat de fruitbomen na de mens werden geschapen.

Is het gevogelte uit het water of uit de grond geschapen? Genesis 1:20 zegt dat het gevogelte uit het water werd geschapen, maar Genesis 2:19 zegt dat het gevogelte uit de grond werd geschapen.

Waar krijgen we licht? Genesis 1:2-3 beweert dat God het licht schiep en het op de eerste dag van de duisternis scheidde, maar Genesis 1:14-19 zegt dat de zon, maan en sterren pas op de vierde dag werden gemaakt.

Is de mens voor of na de dieren geschapen? Genesis 1:25-26 stelt dat de mens werd geschapen na de andere dieren, maar in Genesis 2:18-19 werd de mens vóór de andere dieren geschapen.

Hoe kunnen we in het licht van deze flagrante tegenstrijdige verschillen zeggen dat de Bijbel van God komt?

Referenties

[1] Geddes MacGregor, De Bijbel in wording, blz. 23-24

[2] idem.

[3] Karen Armstrong, Een geschiedenis van God: de 4000 jaar durende zoektocht naar judaïsme, christendom en islam, p. 12