De invloed van de brieven van Paulus op de evangeliën van het Nieuwe Testament

Christenen geloven dat Paulus van Tarsus de “apostel” was van Jezus(P), die hij ontmoette in een visioen op zijn reis naar Damascus. Van Paulus wordt ook beweerd dat hij de auteur is van de brieven aan de Romeinen, 1 en 2 Korintiërs, Galaten, Efeziërs, Filippenzen, Kolossenzen, 1 en 2 Thessalonicenzen, 1 en 2 Timoteüs, Titus, Filemon en Hebreeën. Het is dan ook vreemd dat deze zelfverklaarde ‘Apostel’ van Jezus Christus niet meer aandacht schenkt aan de woorden van Jezus(P) zelf in zijn brieven:

Al het bewijs geeft aan dat de woorden van Jezus vanaf het begin gezaghebbend waren in de kerk, en dit maakt het des te opmerkelijker dat er zo weinig aandacht wordt besteed aan de woorden of werken van Jezus in de vroegste christelijke geschriften, de brieven van Paulus, de latere brieven. , Hebreeën, Openbaring en zelfs Handelingen hebben er weinig over te melden… Papias (ca. 130 n.Chr.), de eerste persoon die daadwerkelijk een geschreven evangelie noemde, illustreert het punt. Ook al verdedigt hij het Marcusevangelie (Euseb. Hist. III.xxxix.15-16), en had hij zelf een verzameling van Jezus-tradities toegevoegd aan zijn “Interpretatie van de orakels van de Heer” (Euseb. Hist. III.xxxix.2 -3), ging zijn eigen duidelijke voorkeur uit naar de mondelinge traditie over Jezus, en de glimpen die Eusebius geeft van Papias’ Jezus-traditie geven geen enkele aanwijzing voor zijn afhankelijkheid van Marcus. Evenmin tonen de meer frequente citaten van Jezus in de apostolische vaders, die grotendeels “synoptisch” van aard zijn, veel afhankelijkheid van onze geschreven evangeliën. The Interpreter’s Dictionary of the Bible, Supplementary Volume, p. 137

In hoeverre hebben de brieven van Paulus de selectie van de evangeliën van het Nieuwe Testament als canon vandaag gevormd? Dit artikel zou het bewijs onderzoeken en zijn conclusies over de kwestie presenteren, insha’allah.

De brieven van Paulus en hun invloed op de selectie van evangeliën Erkend wordt dat de huidige evangeliën van het Nieuwe Testament, die de woorden van Jezus bevatten, zijn geschreven na de brieven van Paulus. Deze verklaring wordt bevestigd door prof. Brandon, wanneer hij ons dat meedeelt

De vroegste christelijke geschriften die voor ons bewaard zijn gebleven, zijn de brieven van de apostel Paulus.S. G. F. Brandon, Religies in de oude geschiedenis, p. 228

Alle evangeliën, behalve de evangeliën die aanvaardbaar waren voor het Paulinische geloof, werden systematisch vernietigd of herschreven. In feite bestonden de evangeliën niet eens vóór de geschriften van Paulus. Eerwaarde Charles Anderson Scott vertelt ons dat:

Het is zeer waarschijnlijk dat geen van de synoptische evangeliën (Matteüs, Marcus en Lucas) bestond in de vorm zoals wij die hebben, vóór de dood van Paulus. En als de documenten in strikte volgorde van chronologie zouden worden genomen, zouden de brieven van Paulus vóór de synoptische evangeliën komen. Charles Anderson Scott, Geschiedenis van het christendom in het licht van moderne kennis, p. 338

Hyam Maccoby maakt als volgt een interessante opmerking over de invloed van Paul:

We moeten niet vergeten dat het Nieuwe Testament, zoals we het hebben, veel meer door Paulus wordt gedomineerd dan op het eerste gezicht lijkt. Terwijl we het lezen, komen we de vier evangeliën tegen, waarvan Jezus de held is, en we ontmoeten Paulus pas als personage als we beginnen aan het post-Jezus verhaal van Handelingen. Dan komen we eindelijk in contact met Paul zelf, in zijn brieven. Maar deze indruk is misleidend, want de vroegste geschriften in het Nieuwe Testament zijn eigenlijk de brieven van Paulus, die rond 50-60 na Christus werden geschreven, terwijl de evangeliën pas in de periode van 70-110 na Christus werden geschreven. Dit betekent dat de theorieën van Paulus al voor de schrijvers van de evangeliën lagen en hun interpretaties van Jezus ‘activiteiten kleurden. Paulus is in zekere zin aanwezig vanaf het allereerste woord van het Nieuwe Testament. Dit is natuurlijk niet het hele verhaal, want de evangeliën zijn gebaseerd op tradities en zelfs op geschreven bronnen die teruggaan tot een tijd vóór de inslag van Paulus, en deze vroege tradities en bronnen zijn niet volledig uitgewist in de definitieve versie en geven waardevolle informatie. indicaties van hoe het verhaal was voordat Paulinistische redacteuren het in definitieve vorm brachten. De dominante visie en het vormende perspectief van de evangeliën is echter die van Paulus, om de eenvoudige reden dat het de Paulinistische visie was van waar het verblijf van Jezus op aarde over ging die zegevierde in de Kerk zoals die zich in de geschiedenis ontwikkelde. Rivaliserende interpretaties, die ooit orthodox waren geweest, in tegenstelling tot Paulus’ zeer individuele opvattingen, werden nu ketters en werden verdrongen uit de definitieve versie van de geschriften die door de kerk van Paulus werden aangenomen als de geïnspireerde canon van het Nieuwe Testament. Hyam Maccoby, The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity, (Weidenfeld en Nicolson, Londen, 1986), p. 4

Het lijdt geen twijfel dat de invloed van Paulus veel dominanter is dan de invloed van Jezus (P) zelf in het Nieuwe Testament. Geleerden kennen en erkennen de invloed die Paulus uitoefent op het Nieuwe Testament, in die mate dat Paulus zelfs verklaart dat hij een ander evangelie heeft dan Jezus. Romeinen 2:16

Datering voor het auteurschap van het Nieuwe Testament

De algemeen aanvaarde data voor het auteurschap van de huidige boeken van de Bijbel zijn ongeveer als volgt:

30 Kruisiging (Hemelvaart) van Jezus 50 Eerste brief van Paulus 62 Laatste brief van Paulus 65-70 Marcusevangelie 70 Brief aan Hebreeën (De brief aan de Hebreeën staat niet vermeld in de 6e-eeuwse lijst van manuscripten genaamd Codex Claromon. Dit leidt tot het vermoeden dat het op een later tijdstip zou kunnen zijn geschreven) 80 Lucasevangelie 85-90 Matteüs-evangelie 90 Handelingen 90-100 Johannesevangelie en eerste brief 95-100 Openbaring 100 I & II Timothy en Titus The Interpreter’s Dictionary of the Bible, aanvullend deel

Onzekerheid over James I & II, Peter, John en Judas staat historici niet toe om hun oorsprongsdata te schatten. Irene Allen, The Early Church And The New Testament, 1953. Merk op dat de brieven eerder gedateerd zijn dan zelfs het vroegste evangelie, “Markus”. Zo beginnen we de mate te zien waarin de huidige religie van het “christendom” meer gebaseerd is op de leringen en geschriften van Paulus dan op iets anders. De evangeliën waarvan algemeen wordt aangenomen dat ze het eerst zijn geschreven, werden in werkelijkheid lang na de geschriften van Paulus geschreven. Hoe meer christelijke geleerden de tekst van de Bijbel bestuderen, hoe pijnlijker het wordt dat wat tegenwoordig in de volksmond ‘christendom’ wordt genoemd, toepasselijker ‘St. Paulisme”.

Waren de aan Paulus toegeschreven brieven echt door hem geschreven? Zelfs de toeschrijving van het auteurschap van de brieven aan Paulus zelf is twijfelachtig. Laten we bijvoorbeeld eens kijken naar de brief aan de Hebreeën. Deze brief, ooit toegeschreven aan Paulus, wordt nu algemeen aanvaard als niet door hem geschreven. Wij lezen dat:

De brief aan de Hebreeën, ooit toegeschreven aan Paulus, wordt nu algemeen aanvaard als zijnde afkomstig van een onbekende christen uit de eerste eeuw. Het is meer een preek dan een brief en het is een van de beste en meest zorgvuldig opgebouwde composities in het Nieuwe Testament. Oorspronkelijk gericht aan christenen met een joodse achtergrond, maakt het boek uitgebreid gebruik van oudtestamentisch materiaal om aan te tonen dat de bediening van Jezus Christus de vervulling was van het Oude Verbond. Excerpted from Compton’s Interactive Encyclopedia, copyright — 1994, 1995 Compton’s NewMedia, Inc.

De redacteuren van de KJV schreven in hun inleiding op de brief aan de Hebreeën het volgende:

De auteur van het boek Hebreeën is onbekend. Maarten Luther suggereerde dat Apollos de auteur was… Tertullianus zei dat Hebreeën een brief van Barnabas was… Adolf Harnack en J. Rendel Harris speculeerden dat het geschreven was door Priscilla (of Prisca). William Ramsey suggereerde dat het door Philip was gedaan. Het traditionele standpunt is echter dat de apostel Paulus Hebreeën schreef… Eusebius geloofde dat Paulus het schreef, maar Origenes was niet zeker van het auteurschap van Paul. KJV, New Revised and Updated 6th, the Hebrew/Greek Key Study, Red Letter Edition

Zelfs de boeken Handelingen zijn geschreven om een bepaald doel te vervullen. Zoals Hyam Maccoby opmerkt:

Zoals we hebben gezien, is het doel van het boek Handelingen om het conflict tussen Paulus en de leiders van de Jeruzalemkerk, Jacobus en Petrus, tot een minimum te beperken. Petrus en Paulus werden in de latere christelijke traditie tweelingbroers, broeders in het geloof, en het idee dat ze historisch bittere tegenstanders waren die onverzoenlijke religieuze standpunten verdedigden, zou met afschuw zijn verworpen. Het werk van de auteur van Handelingen was goed gedaan; hij redde het christendom van de beschuldiging de individuele schepping van Paulus te zijn, en gaf het in plaats daarvan een respectabele stamboom, als een doctrine met het gezag van de zogenaamde kerk van Jeruzalem, opgevat als continu in de geest met de Paulinische heidense kerk van Rome. Toch is het, ondanks al zijn inspanningen, niet moeilijk om de waarheid van de zaak te achterhalen, als we het nieuwtestamentische bewijsmateriaal onderzoeken met het oog op veelzeggende inconsistenties en verwarringen, in plaats van met de vastberadenheid om alle moeilijkheden in de belangen van een orthodoxe interpretatie.Hyam Maccoby, op. cit., p. 139

Conclusies

We hebben gezien dat de brieven van Paulus vóór de evangeliën van het Nieuwe Testament werden geschreven en daarom invloed uitoefenen op de selectie van de evangeliën van het Nieuwe Testament in onze handen van vandaag. Jezus(P) had zelf geen idee wat Paulus met zijn leringen had gedaan en zou verbaasd en geschokt zijn geweest over de rol die Paulus hem toebedeelde als een lijdende godheid. Bovendien zijn niet alle brieven die aan Paulus worden toegeschreven werkelijk door hem geschreven, en sommige zijn zelfs geschreven om een bepaald doel te vervullen. Het is om deze reden dat de brieven onaanvaardbaar zijn om goddelijk ‘geïnspireerd’ te zijn, aangezien het duidelijk is dat ze het product van mensen zijn.